http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:NvNQysQNAKIJ:staff.ccss.edu.hk/ccn-t48/martriculation/%25A9v%25B1%25D0%25A5v/7%25A6%25F2%25B9D%25A4%25A7%25AA%25A7.ppt+%E4%BD%9B+%E9%81%93+%E4%B9%8B+%E4%BA%89&cd=7&hl=en&ct=clnk&gl=my
佛道之爭
佛道爭發展
東漢末期，道教初興，佛教亦傳入一段時間；初二教互相利用，以求發展，如漢明帝王英同奉佛老，大體而言，佛教利用道教以建立基礎，道教借佛教以完善自身體系
魏晉期間，因時局動盪，宗教易於傳播，故佛、道皆盛。其中佛徒依附玄學，更有如慧遠者以佛融合儒玄，使佛教得以迅速發展，在政治及社會上以均有頗大影響力。道士對於佛教的輸入，信者日盛，影響力日深，恐其奪其衣食，妨礙發展，遂起競爭。
夷夏之辯
道士褚善信上表漢明帝反佛：「天子棄我道法，遠求胡教，所事乃是胡神，所說不參華夏。」
《三破論》：「今中國有奉佛者，必是羌胡之種，若言非邪，何以奉佛？」
後周武帝滅佛詔亦云：「朕非五胡，心無敬事，既非正教，所以廢之。」
魏太武帝之滅佛，亦一派「有張中華王道正統之義。」
魏晉文化之爭
反佛者，以佛教乃夷狄之教，文化低落
周武帝滅佛詔：「佛生西域，奇傳東夏，原其風教，殊乖中國。」
語言不同
風俗不同
服飾禮儀不同
地域不同
政教之爭
太平真君七年(446)先發生了吳蓋之亂，帝至長安，發現牧馬麥田，以為密謀不軌，乃查禁一寺，得酒具、窟室
唐武宗滅佛詔「況高祖太宗，以武定禍亂，以文理華夏，執此二柄，足以經邦，豈可以區區西方之教與我抗衡哉」。
經濟原因
「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，尼則皆畜養女，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半。而僧尼多非法，養女皆服羅紈，共蠹俗傷化，抑由於此。」《南書．循吏傳、郭祖深傳》
唐彭偃「今出家者，皆是無識下劣之流，縱其戒行高潔，在於王者已無用矣，況是苟避征徭，於殺盜淫穢無所不犯者乎！」
武帝滅佛詔：「今天下僧尼不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺院招提，莫知紀極：皆雲構藻飾，僭擬宮殿。晉、宋、齊、梁，物力凋瘵，風俗澆詐，莫不由是而致也。」
經濟原因----銅缺乏(唐專用)
「天下廢寺銅像鐘像，委監鐵使鑄錢。……所有金銀銅鐵之像，出後，限一月納官。如違，委監鐵使依禁銅法處分……。」
君主信仰----北魏太武帝
宰相崔浩師事天師道寇謙之，並薦之於帝，二人常指佛為胡教，耗費資財，且謙之修道術，有仙化之徵，尊太武帝為承天應命的太平真君，深得太武帝之喜
太平真君七年(446) 帝於寺廟發現牧馬麥田，崔浩隨行，乃慫恿帝行滅佛，帝乃下令殺僧徒、毀佛像。
太子拓跋晃力請止之，帝不許，太子乃暗中通知各地沙門匿避，其禍稍減，經像佛寺卻遭毀壞，為佛教史上一大浩劫。
君主信仰---後周武帝
北周雖為外族，然不以戎狄自居，故重視儒道
道士張賓及還俗僧人衛元嵩，以星曆占卜而得武帝之厚遇，二人以「唐虞無佛圖而國安，齊梁有寺舍而祚失，未合道也」為由，鼓煽武帝滅佛
武帝乃於天和四年(568)召名儒道士僧眾、文武百官，論定三教優劣，帝本欲滅佛存道，以儒教為主，而佛徒力諍抗之，帝不能偏袒之，乃於建德三年(574)「敕斷佛教道教，沙門道士，並令還俗，三寶福財，散給臣下，寺觀塔廟，賜給王公。」二教俱廢，然未逾月，又詔復道法，擇名公道士，為通觀學士
君主信仰----唐武宗
唐武宗
在藩時頗好道術修攝之事
開成末，已召道士趙歸真等八十一人入禁中，修金籙道場，帝親受法籙
會昌元年(481)以衡山道士劉玄靖為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號廣成先生，令與道士趙歸真禁中修法籙
會昌二年己下令不許置童子沙彌，又勒犯戒僧人還俗，收其田地，充入兩稅戶
帝志學神仙，師歸真，趙歸真乘寵排毀釋氏，言非中國之教，蠹耗生靈，盡宜除去
文化之爭
儒士如宰相李德裕，世研經學，也極力要求毀法
士林中反佛者有辛替否、張鎬、彭偃、韓昌黎
唐武宗滅佛詔「況高祖太宗，以武定禍亂，以文理華夏，執此二柄，足以經邦，豈可以區區西方之教與我抗衡哉」。
唐彭偃「今出家者，皆是無識下劣之流，縱其戒行高潔，在於王者已無用矣，況是苟避征徭，於殺盜淫穢無所不犯者乎！」
武帝滅佛詔：「今天下僧尼不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺院招提，莫知紀極：皆雲構藻飾，僭擬宮殿。晉、宋、齊、梁，物力凋瘵，風俗澆詐，莫不由是而致也。
「天下廢寺銅像鐘像，委監鐵使鑄錢。……所有金銀銅鐵之像，出後，限一月納官。如違，委監鐵使依禁銅法處分……。」
君主信仰----唐武宗
唐武宗
在藩時頗好道術修攝之事
開成末，已召道士趙歸真等八十一人入禁中，修金籙道場，帝親受法籙
會昌元年(481)以衡山道士劉玄靖為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號廣成先生，令與道士趙歸真禁中修法籙
會昌二年己下令不許置童子沙彌，又勒犯戒僧人還俗，收其田地，充入兩稅戶
帝志學神仙，師歸真，趙歸真乘寵排毀釋氏，言非中國之教，蠹耗生靈，盡宜除去
文化之爭
儒士如宰相李德裕，世研經學，也極力要求毀法
士林中反佛者有辛替否、張鎬、彭偃、韓昌黎
