以巴弗 老人。中国的以巴弗老人。影响我很深很深。
他那大大的眼镜，瘦小的身材。对主的热爱。就连他的骨灰，有内地很多教会都希望可以得到这位圣徒的骨灰。但是，骨灰却悄悄撒在大海中。。。
他在十架在中国的一段话，影响我很久。心里无法平伏。
“主在我生命中很真实，我无法否认主。。”
是的，我也是。感谢以巴弗老人。更感恩主。
下面转载以巴弗老人的故事，他为主献上一切：
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October 18
中國的以巴弗--主仆吳維尊見證
（注﹕“尊”原為“人”字邊加“尊”，讀三聲。因字体無法顯示，本文中均用“尊”字代替）
蕭若枝
序
1900 年的北京。義和團事起。慈禧太后及端正載漪唆使其攻打各國使館，并召甘督董福祥助攻。太常寺卿袁昶（浙江桐廬人）接連兩次上疏，力主不要攻打使館，以免挑起外釁。在御前會上，袁昶又力言“拳術不可恃，外釁不可開”，“殺公使，悖公法”，局面將不可收拾。他侃侃陳言，聲震殿宇，兵部尚書徐用儀、吏部侍郎許景澄皆附議。慈禧太后不悅而退。不久，八國聯軍攻下天津炮台，又向北京進犯，他与許景澄又拜伏于宮殿下上疏，泣請速斬禍首，以挽大局。載漪大怒，逮捕了袁昶、許景澄、徐用儀等人。七月四日，袁昶、許景澄被處死于菜市口。
形勢的發展后來果如袁昶等所言。七月二十日，八國聯軍開始進攻北京；七月二十二日，慈禧、光緒西遁長安。當年十二月，八國聯軍退出北京，朝廷下詔复袁昶原官。宣統元年（1909），又追謚袁昶為“忠節公”，并于西湖孤山南麓敕建“三忠祠”，奉禮袁昶、許景澄、徐用儀3人。
百余年后，2002年的宁夏。12月21日，一位名叫“以巴弗”的圣徒在宁夏銀川監獄大牆外一間陋室中，安然去世。這位中國的以巴弗便是“忠臣袁昶”（王明道語）的外孫。
恩典与呼召
袁昶遇難后，其家人匆匆自北京南下，在上海附近的松江定居下來。是時，几位美國衛理公會的女宣教士已在松江，以辦學的方式傳主的福音。袁昶的女儿袁季蘭（1889-1967）12歲時，便進了這所小型女校（慕衛女校的前身）讀書。神的救恩也從此臨到了袁昶的后裔。
据悉，袁昶被殺前，曾几次暗中通知京中外國僑民（主要是宣教士）提前撤离，使其減少了許多傷亡、損失。許多宣教士十分感激袁昶，也知道這個少女袁季蘭就是袁昶的女儿。宣教士們在這些女生身上花了极大的精力，一方面教她們明白圣經真理、認識真神、信靠救主，一方面也培養她們，使其具有良好的品德和知識。青少年時期的季蘭就是在這樣的環境中，接受了耶穌基督為自己的主和救主。
季蘭19歲時，嫁至浙江東陽的吳家，育六個儿女（三個夭折的除外）。1926年4月，小儿子吳維尊出生時，季蘭也給他另取一圣經人物的名字“以巴弗”。
維尊從小在教會環境中長大，自然明白圣經的許多真理，熟悉圣經故事，會唱許多圣詩。老師在課堂上問﹕“誰是信耶穌的？”小維尊高舉右手答道﹕“我是信耶穌的！”但幼時并沒有重生。進入五年級后，小維尊開始反叛，對神有疑問，乃在心中積了數百個問題。時值抗戰時期，小維尊隨家人流亡，初嘗人生之苦，便埋怨神﹕“為什么要造人？造了又允許人犯罪，還要懲罰我們！”后來母親給他買了一本剛出版的《荒漠甘泉》，讓他每晨讀一段圣經，并一篇“甘泉”。
1941 年5月的一日，圣靈借著《荒漠甘泉》開啟了他的心，他不再驕傲，跪在床前禱告﹕“神啊，饒恕我的驕傲和愚昧，我錯了。這几百個問題我再也不問了，都交在你手中；不是我不要明白，而是要看你要我何時能明白什么，你就一步一步光照我，使我明白。現在我先信靠你，你不會有錯，你的話—圣經不會有錯。神啊，從今以后，你是我的父親，我是你的孩子，我接受耶穌作我的救主，我承認我是個罪人，求主用寶血洗凈我的一切罪。”吳維尊從此在主里重生。
維尊重生后，神在各方面修煉他。他初三畢業要進高中時，神讓他學習了不撒謊的功課；學習堅持圣經真理的功課。這些操練為他后來一生的服事打下了基礎。
1945 年1月，維尊在浙西山區讀高中。放寒假時，他在學校后邊的小山上讀書、靈修、默想。他想到主耶穌基督本有神的形象，卻為救自己的緣故，“反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上”（腓立比書2:7-8）。他想到自己從小學五六年級時，便喜愛自然科學，自己已決意進大學讀理工科，將來作工程師或科學家。而那天，他問自己﹕“主已為我降卑，我為主降了什么？主為我流血舍命，我為主舍了什么？”他再次默想主在十字架上的大愛，心被恩感，便俯伏跪下，對主說﹕“主啊，我把自己獻給你，我不再想作什么工程師或科學家了，大學不考也行，你要我作什么，我就作什么；你若要我作原來我最不想作的傳道人，我也情愿了。”禱告完畢后，他深知主已悅納他。
高中畢業考之前，維尊決定，既然已經奉獻給主，便不打算再考大學了。那時，他愛主的心越來越熱切，晚上的禱告也越來越長，似乎主就在旁邊，親密极了，心中有說不盡的話向主傾吐。最初他禱告到晚10 點，后來禱告至半夜甚至后半夜，雞叫以后才躺下睡一會儿，但精神很好、不疲倦，白天仍照常上課或复習。再后來他就通宵禱告，直到天亮（6月天亮得早）。同學們還都在沉睡，他卻腦子非常清醒，便悄悄起來，拿了小圣經到窗口下，坐在凳上，打開圣經，主便用經文向他說話：“愛父母過于愛我的，不配作我的門徒，愛儿女過于愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。”（馬太福音10:37-38） “若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路加福音9:23）
他清楚知道主在呼召他舍棄自己，一生一世天天背起十字架來跟從主，否則，就不配作主的門徒。這是主對他一生的呼召。他對主說：“主啊，我愿意。”
在以后的几天中，他作了更冷靜地思考﹕假如主要我去邊疆傳道呢？假如主讓我傳道，而沒有人肯听，沒有人理睬呢？假如窮到吃不到飯，穿不上衣呢？假如主讓我被多人看不起，或遭誤會，或受冤枉，或被毀謗呢？假如主讓我生重病、長期痛苦、或是死亡呢？……凡他所能設想到，有可能遇到的，他都一一認真考慮，掂掂份量，然后重新向主說：“主啊，我愿意付上這一切代价，跟主跟到底。”
同時，他也意識到，如按主的話去執行，必會遭多人反對，必有一場屬靈爭戰。果然，沒有几天，全校几乎都轟動起來：“吳維尊發神經病啦！”“吳維尊信耶穌信迷啦！考試也不考，飯也不吃啦！”甚至有人說：“他失戀啦！”他的許多同學和老師勸他好好考大學，而他反而向他們傳福音，勸他們信耶穌。
總務主任很愛他，就格外苦口婆心地勸他。因勸不動他，總務主任就急了﹕“你過去是個品學兼优的好學生；現在，你是一個廢物！你還勸我信耶穌？我就是下了地獄，也不要信耶穌！”他當時沒有話可以回答這位愛他的老師。但感謝主，五年以后，維尊在上海又遇見了這位老師，主自己拯救了他。
平信徒的崗位
1946年秋至1949年初，維尊在“中華神學院”學習。1949年初，他開始在上海守真堂作實習傳道。
那是一個動蕩、劇變的時代。國民党節節敗退，解放軍一舉渡江，上海5月份解放。解放后的上海，外邊熱鬧极了，經常有各种游行，人們扭秧歌，打腰鼓，喊口號……“解放區的天是明朗的天”的歌聲，一陣陣從游行的隊伍中傳進矗立在街旁的教堂里……
空空的教堂中，維尊獨自一人，俯伏在神的面前祈禱。上海的各家各戶，都已做了准備，買足糧食、咸魚，以度過兩個時代交接的時期。守真堂也因此有兩個禮拜暫停聚會。維尊則正好用這段時間，潛心禱告，尋求神的旨意。他說﹕“主啊，求你保守我，至死也要作個傳道人，決不离開傳道的崗位，決不改行干別的。”然而，主給他的回答正好相反。主當時并不差遣他作傳道人，而是要他作一份別的工作，等候主。他听到主對他的回答是﹕等待，到我需要時，我會把工作托付給你的，派你作的。
維尊清楚了，在這個急劇變化的時代中，主要他作一名平信徒（即普通基督徒，而不是傳道人）。他說﹕主不是叫我去貪戀世界，而是給我換了一個戰斗崗位。他要我在一個普通教師的崗位上，討主的喜悅，為主作見證。
1949 年10月起至1957年，維尊在上海作了8年中學教師。這8年中，維尊恪守神給他的“戰斗規則”﹕凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。他也牢記自己的兩种身份。一個是教師的身份，一個是基督徒的身份。既是教師的身份，他便盡力作一個好教師。但他清楚，教師身份是暫時的，次要的，基督徒的身份則是永遠的，首要的。當二者發生沖突時，教師的身份就要服從基督徒的身份。
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1949年后，吳維尊和他的同代人們都經歷了二十世紀下半葉的熬煉。曠日持久的逼迫、批斗、檢查、控訴、侮辱、毒打、監禁……這漫長的、看似永無終止之日的苦難在無情地檢查著每個人的信心。有人為主殉道了，還有許多人跌倒了、軟弱了、退去了。然而，神還是奇妙地為自己“留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”。今天，這“七千”忍耐到底的人，雖已逾古稀之年，而他們還是以“老驥伏櫪志在千里”的心志，竭力、忠心地站好最后一班崗。他們無疑是中國教會的寶貴財富。
而神對他們中每一個人的帶領和使用也是不一樣的。有人已經在大患難中殉道，安息主怀，有人則經過20多年的監禁后，立刻恢复自己原來的事奉，出獄后不久便恢复了自己的家庭教會（如袁相忱、林獻羔），或者是四處奔波來建造、教導各地的教會（如李慕圣）。而神卻給了吳維尊一個特殊使命。
1926年，吳維尊出生的時候，母親為他另取一圣經人物的名字﹕以巴弗。查圣經，可看到有關以巴弗的記載共有三處﹕
正如你們從我們所親愛，一同作仆人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事。也把你們因圣靈所存的愛心告訴了我們。（歌羅西書1:7-8）
有你們那里的人，作基督耶穌仆人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，愿你們在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。他為你們和老底嘉并希拉波立的弟兄，多多地勞苦。這是我可以給他作見證的。（歌羅西書4:12-13）
為基督耶穌与我同坐監的以巴弗問你安。（腓利門書1:23）
我們看到，圣經中的以巴弗：
（1）是基督忠心的執事，
（2）他常常為眾教會禱告，竭力地祈求，
（3）他是与保羅同坐監的。
1949 年夏，中華神學院院長畢路得（美國人）离開上海回美時，吳維尊給她寫了一個英文卡片告別﹕“親愛的母親，請您放心，我一直跟從著我的主。”署名是“以巴弗”。1964年他入監后，就更加喜愛使用“以巴弗”這個名字，因為這可表明他的犯人身份，他盼望自己能作好“中國的以巴弗”。
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