祭偶像/往生人之食物
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最近有人提起这个。甚至有人自以为的认为基督徒什么都没问题，祭拜的照吃不误。但是做这个认知的人偏偏就是胡乱解读圣经的人。其实很悲哀。
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圣经经文：
哥林多前书
8:1 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
8:2 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
8:3 若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。
8:4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。
8:5 虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主；
8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
8:7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。
8:8 其实食物不能叫 神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。
8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
8:10 若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？
解释：
8:1 在当时的哥林多，牲畜先要牵到神庙内，行指定的异教仪式之后才宰杀，供给神庙筵席或交给肉商在市场出售。所以信徒担忧倘若吃了这些肉食，是否等于参与异教的拜偶像活动。
8:1-3 爱心比知识更为重要。知识叫我们有满足感和荣誉感，但也很容易使人骄傲、自以为是。许多人坚持己见，目空一切，不愿意聆听和学习神及别人的话。约翰一书4章7至8节告诉我们，只有那些有爱心的人，才是认识神，又为神所认识的人，这种知识才是最重要的。
8:4-9 保罗这段话是对那些不认为吃肉便等于拜偶像的人说的。虽然偶像是虚幻的，拜偶像的仪式也无意义，但仍有部分较为敏感的信徒，被应否进食这些肉类所困扰。因此保罗说，倘若有软弱或不成熟的信徒误解他们的行为，当为这些信徒着想，也应避免吃祭过偶像的肉。
8:10-13 基督徒的自由并不等于任意妄为。它表示我们的得救与律法的规定及善行都无关，而纯粹是神的礼物（参弗2:8-9）。基督徒的自由与他的责任是分不开的。初信者尤其会为应做什么、不应做什么，或什么是对、什么是错等问题所困扰，某些行为对我们而言并无任何不对，但可能会伤害到初信的弟兄姊妹，因为他们的信心仍很幼嫩，刚刚开始学习过基督徒生活。因此我们要小心自己的行为，不要引致他们跌倒犯罪。我们若爱人，就应该坚定他们在基督里的信心，这比我们的自由更重要。
（我个人的解读：其实吃了也不是十恶不赦。如果今天穷的沦落街头，可能就可以考虑用食。但是基督给我们的是自由。我们不能擅自胡乱采用我们的自由，不是什么都吃。上帝是忌邪的 神，我们身为基督徒也应当是忌邪的信徒。其实和回教徒大致上都一样，都是忌邪的。所以就连信徒吃的东西也必须考量。对咱们亚伯拉罕系的信仰的信徒，理应避开祭偶像/往生人之食物，因为那不是一定，或必须接纳的文化。弟兄姐妹们，请记得上帝不喜悦的，咱们不要接纳。更何况有些人尤其是非信徒，很特地的拿些这种食物来给基督徒吃，其实内心是有目的的。很多是想绊倒信徒，目的是借以奚落基督徒。所以大家可以的话，就避免吧。如果非信徒长辈对基督徒后辈做这等事情，其实算是一种家庭式信仰逼迫。我跟你担保，如果你是回教徒，他一定不敢叫你吃~~）
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以下是一些基督徒网友的见解，我顺便转载过来：
啟示錄裡，主耶穌是如何的責備別迦摩教會、推雅推喇教會等教導人們吃祭拜過偶像之飲食的部份！
使徒保羅雖然有安慰當時在外邦人統治地區的基督徒說：可以吃祭物。因為吃與不吃祭過偶像之物，對吃的人而言，無損也無益。這話完全只是針對當時的人的現實中的難處。
註：當時的基督徒是生活在崇拜偶像十分興盛的地區。當時市場上所有一切的植物類、動物類的食物，皆都先被人拿來祭祀過偶像、取得偶像的祝福後，才拿到市場上公開的販售！
如果完全按照舊約的吩咐的話，將會完全的餓死。故此，蒙受聖靈充滿與引導的使徒保羅，才特別以充滿信心的安慰話來准許當時時空背景下的基督徒們，安心放心的吃祭過偶像之物！
但是可不是允許基督徒們可以任意的吃食祭過偶像之物。這點使徒保羅有在哥林多前書中加以更正。
請參照以下經文：
林前 10:21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
这部份，乃是神學老師所明白說明的。
（其实很多时候，大家只想大家都好一点，但却说不能同时吃圣餐又吃鬼的筵席？）
这节经文的意思是：
10:21 作为基督的追随者，我们必须对他全然效忠。保罗说，我们不可同时吃主的圣餐，又吃鬼的筵席。吃主的圣餐表示我们记念主，承认他为我们死。吃鬼的筵席表示我们认同撒但的崇拜，参与了提倡异教（或罪恶）的活动。你是否也两面讨好，既想满足基督的要求，又不想得罪别人？圣经说，你不可以同时两者兼得。
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另一篇：
祭物的問題
我們認為基督徒不可以吃祭物，因為
一：徒15:20 「只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血」 自從耶路撒泠會議之後，保羅與眾使徒都接受這一次的決議。
二：啟2:14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物，行姦淫的事。 啟2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。 約翰在最後一本書中特別題到兩個教會有相同的問題就是吃祭物的問題，都被上帝所責備，所以我們不能吃祭物，這是犯了巴蘭及耶洗別的罪。
三：許多人以林前8章的說法來証明說可以吃祭物，但是卻忽略了保羅是在第十章的時候才為吃祭物的事情下結論
林前10:19--21 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。
你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能喫主的筵席又喫鬼的筵席。 在這裡保羅將吃祭物與吃聖餐的事情彼此對比，說一個不不可以吃主的筵席又吃鬼的筵席，所以祭物與聖餐相對比的時候，我們無法避開神學的問題。
当你遇见这个问题，困难时，记得看对方是否知道你是基督徒？如果知道了，看他是否别有居心？记得，基督徒饭前祷告是我们连吃都感谢上帝与准备餐点的。就是说，干嘛配合别人吃祭物？又不见得那样上帝很高兴。
不吃不行吗？人家那么喜欢，叫他自己吃饱它~~
我的信念？准备死也不吃。就算中国以巴弗老人被批斗也不说：“毛主席万岁！”。中国以巴弗老人已经离开了人世，与主相遇。是中国公认的圣徒。
那么我们这些渺小的人，难道那么简单的立场也没办法坚持？
我命不要了，不吃。
我脸也不给了，就算是任何人，不吃就是不吃。
难道不吃有那么严重吗~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~？？？
