想了解耶稣 (尔撒)当然需要看圣经，但是我这里偏偏就来看看伊斯兰所提的耶稣 (尔撒)。
当然我先从麦尔彦-ST Mary 来看看：
《古兰经》典故，人物名。出身于仪姆兰家族，贞洁处女。子尔萨，先知。据《古兰经》载，幼年曾被奉献给安拉，后受先知宰凯里雅抚育，给养是安拉降下的。成年后，安拉的天使显现成一个身材匀称的人，自称是来送她一个纯洁的儿子，她因而有孕，后在偏僻的椰枣树下产下一子，即尔萨。《古兰经》赞美她是“信道人的模范”（66：12），并以其名作为第十九章的章名。即基督教《圣经》中的“玛利亚”。 《古兰经》中麦尔彦的地位很高，像《古兰经》对麦尔彦的描写：“当时，天神说：‘麦尔彦呵！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女。麦尔彦呵！你当顺服你的主，你当叩头，你当与鞠躬的人一同鞠躬。’这是关于幽玄的消息，我把它启示你；当他们用拈阄法决定谁当抚养麦尔彦的时候，你没有在场，他们争论的时候你也没有在场。当时，天神说：‘麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒（玛利亚之子弥赛亚·耶稣），在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。他在摇篮里在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。’她说：‘我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢？’天神说：‘真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。’”（3：42－47）
故事：
一天，隐居在圣堂里的麦尔彦（玛利亚）象往常一样正在象真主祈祷，突然心里一阵惊悸，一种从未有过的恐惧向她袭来。这时，在她面前突然出现了一个天使。虽然天使装出与常人一样的神态，以消除她的不安，但麦尔彦还是想逃跑，她祈求真主保护她，因为她认为他要侵害她这个贞洁忠诚的少女。最后，天使还是消除了她的恐惧，使她安静下来。天使对她说：“我是你主的使者，我要给你一个出类拔萃的儿子”。
一股愁云笼罩在麦尔彦的心头，她茫然不知所措。但紧张和疑惧并没有使她张口结舌。她鼓起勇气，打破沉默说道：“任何人没有接触过我，我又不是失节的女人，怎么会有孩子？”
天使说：“事实是这样的，主说这对我是轻而易举的。我们要把这件事作为给世人的一个迹象，是来自真主的恩惠，这是命中注定的。”天使说完就就消失了。
麦尔彦心神不定地坐在那里，回想着刚才听到的话，不寒而栗。这无疑是因为她想到人们一定会说，一个没有丈夫的少女怀孕了。想到这里，更惴惴不安起来。她深知人们一定会产生怀疑和不信任。所以她变得更加孤独。恐惧和忧愁一直缠绕着她。她时刻在想着这个隐藏在内心里的可怕的秘密。
几个月过去了，这段时间，内心的痛苦和邪念从未离开过她。她不思饮食，独自一人苦闷地打发着时间。她丧魂失魄，不听任何人的劝说。
心情郁闷的姑娘来到了她的故乡——拿撒勒（在巴勒斯坦加利利境内，相传为尔撒的诞生地。——译者）她住在一间农舍里，远离欢笑和快乐。也许她已把这间房子当作了她与世隔绝的天堂，在这里她装作劳累不堪，不与人们接触，躲着他们的视线，保守着自己的秘密，免得被人知道而议论纷纷。但随着时光流逝，她的心情越来越不好，因为她极力隐藏的秘密终究要暴露，她所掩盖的东西总会被人知道。
主啊！命运将把她推到哪里？黑夜对她来说意味着什么呢？她出自天地结合的家庭，父亲不曾作恶，母亲也不放荡，那人们又为什么怀疑她不贞呢？面对人们的指责、讥讽，她该怎么办呢？她害怕极了。也许人们会说她已失掉了一个女孩竭力维护的最宝贵的东西。他们议论纷纷说她破坏了家庭的尊严，玷污了家庭的荣誉。这是相当严重的事情。尽管她清白无辜，心地纯洁，没有任何过失，但这一切也许已发生或将要发生。
她忐忑不安，但只好服从真主的安排，听候命运的摆布。
无疑，对真主的崇敬和终日祈祷定将减轻她的痛楚。她的心情开始好转，逐渐舒畅，因为天使已告诉她，将要诞生的孩子在襁褓之中就能说话，这难道不足以消除人们的猜疑，从而证明她是清白的吗？这正是她梦寐以求的理想。
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尔撒 - Jesus 耶稣
尔撒在临近世界末日是在大马士革下凡，做穆斯林的领袖，继承穆罕默德的位置，以《古兰经》为主导，传播伊斯兰教，统一万教。
伊斯兰教的《古兰经》中记载的著名古代先知。一译“尔萨”，又一译“伊萨”，即基督教的耶稣。阿拉伯语音译。与阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨和穆罕默德并称为安拉的六大使者。据载，他是纯贞的处女麦尔彦之子，被称为麦西哈·尔撒，安拉曾赐予他《引支勒》经典，以印证在此之前曾赏赐先知穆萨的《讨拉特》经典，并奉命传播基督教，“教化以色列的后裔”(3:45～49,5:46)。他在传教过程中受安拉启示和佑助，曾显示过若干奇迹，如“医治天然盲、大麻风，又能使死者复活”，能使泥制的鸟状物通过吹气而飞动(3：49；5:110)；
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耶稣 (尔撒)《古兰经》引用详列 （http://zhs.4truth.net/fourtruthzhspb.aspx?pageid=8589981486）
在世界各大宗教中，伊斯兰教是唯一一个认可耶稣本人的非基督教信仰。《古兰经》论及耶稣之处甚多，然而，耶稣基督是伊斯兰教中最具争议的人物。在《古兰经》的十五个章节中，提及耶稣之处多达九十多处。伊斯兰教确证耶稣生于童真女，洁白无瑕，施展契机，高于其它先知(使者)。但是，伊斯兰教教导说耶稣仅仅是个先知(使者)，通过否认耶稣的神性、受难和复活否认了基督教的核心观念。 (《黄牛章》翻译)
章节引用[1]
2:87 我把许多明证赏赐给麦尔彦之子尔撒，并以玄灵扶助他。
2:136 我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只顺真主。
2:253 ……我曾以许多明证赏赐麦尔彦之子尔撒，并且以玄灵扶助他。
3:45 麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名子是麦尔彦之子麦西哈•尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。
3:46 他在摇篮里在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。
3:48 他要教他书法和智能，《讨拉特》和《引支勒》……
3:49 他要使他去教化以色列的后裔。（尔撒说）：我确已把你们的主所降示一种迹象，带来给你们了。我必定为你们用泥做一个象鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令，能医治天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。
3:50 （我奉命来）证实在我之前降示的《讨拉特》，并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真主发出的一种迹象，故你们应当敬畏真主，应当服从我。
3:52 当尔撒确知众人不信道的时候，他说；“谁为真主而协助我?”众门徒说：“我们为真主而协助你，我们已确信真主，求你作证我们是归顺者。
3:55 当时，真主对尔撒说：“我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。
3:59 在真主看来，尔撒确是象阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：“有”，他就有了。
3:84 ……与穆萨、尔萨和众先知所受赐于他们的主的经典，
4:157 又因为他们说：“我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈•尔撒，真主的使者。”他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。
4:163 我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样，也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派，以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。
4:171 信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分，对于真主不要说无理的话。麦西哈•尔撒是麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物，他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。
4:172麦西哈也绝不拒绝做真主的奴仆、崇拜真主……
5:17 妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。
5:46 我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。
5:72 妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊!你们当崇拜真主——我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。”
5:75麦尔彦之子麦西哈，只是一个使者，在他之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是一个诚实的人。他们俩也是吃饭的。你看我怎样为他们阐明一切迹象，然后，你看他们是如何悖谬的。
5:78 以色列的后裔中不信道的人，曾被达五德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过分。
5:110 那时，真主将说麦尔彦之子尔撒啊!你当记忆我所赐你和你母亲的恩典。当时，我曾以玄灵扶助你，你在摇篮里，在壮年时，对人说话。当时，我曾教你书法、智能、《讨拉特》和《引支勒》。当时，你奉我的命令，用泥捏一只像鸟样的东西，你吹气在里面，它就奉我的命令而飞动。你曾奉我的命令而治疗天然盲和大麻疯。你又奉我的命令而使死人复活。当时，我曾阻止以色列的后裔伤害你。当时，你曾昭示他们许多迹象，他们中不信道的人说：“这只是明显的魔术。”
5:112 当时，众门徒说：“麦尔彦之子尔撒啊，你的主能从天上降筵席给我们吗？”他说：“你们当敬畏真主，如果你们是信士的话。”
5:114 麦尔彦之子尔撒说：“真主啊!我们的主啊!求你从天上降筵席给我们，以便我们先辈和后辈都以降筵之日为节日，并以筵席为你所降示的迹象。求你以给养赏赐我们，你是最善于供给的。”
5:116 当时，真主将说：“麦尔彦之子尔撒啊!你曾对众人说过这句话吗﹖‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰’。”他说：“我赞颂你超绝万物，我不会说出我不该说的话。如果我说了，那你一定知道。你知道我心里的事……
6:85 宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯，他们都是善人。
9:30 犹太人说：“欧宰尔是真主的儿子。”基督教徒说：“麦西哈是真主的儿子”。
9:31 他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他的！
19:19他说：“我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。”
19:20 她说：“任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？”
19:21 他说：“事实是像这样的，你的主说：这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象，为从我发出的恩惠，这是已经判决的事情。”
19:22 她就怀了孕，于是她退避到一个僻远的地方。
19:27 她抱着婴儿来见她的族人，他们说：“麦尔彦啊！你确已做了一件奇事。
19:30 那婴儿说：“我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，
19:31 要使我无论在那里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，
19:32孝敬我的母亲，他没有使我做霸道的、薄命的人。
19:33 我在出生日、死亡日、复活日，都享受和平。”
19:34 这是麦尔彦的儿子尔萨，这是你们所争论的真理之言。
19:88 他们说：“至仁主收养儿子。”
19:91这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。
19:92至仁主不会收养儿子，
21:91（你应当叙述）那保持贞操的女子，我把我的精神吹入她的体内，我曾以她的儿子为世人的一个迹象。
23:50 我以麦尔彦和她的儿子为一种迹象，我使他俩在有平地和流水的高原获得一个隐庇之所。
33:7当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约，我与他们订庄严的盟约，
42:13 他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。真主将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。
43:57当麦尔彦的儿子被举为例的时候，你的宗族立刻喧哗，
43:61他确是复活时的预兆，你切莫怀疑他，你应当顺从我，这是正路。
43:63 当尔撒带着许多明证来临的时候，他说：“我确已把智能带来给你们，以便我为你们解释你们所争论的一部分律例。故你们应当敬畏真主，应当服从我。
57:27 在他们之后，我又继续派遣麦尔彦之子尔撒，我赏赐他《引支勒》，我使他的信徒们心怀仁爱和慈悯……
61:6 当时，麦尔彦之子尔撒曾说：“以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。”当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：“这是明显的魔术。”
61:14 信道的人们啊！你们应当做协助真主的人，犹如麦尔彦之子尔撒对他的门徒所说的：“谁是与我共同协助真主的？”那些门徒说：“我们是协助真主的。”以色列的后裔中，有一派人已经信道，有一派人并不信道。我扶助信道的人们对抗他们的敌人，故他们变成优胜的。
N·S·R·K·拉维，协作、护教与跨宗教福音传道
[1]引文来自马译本《古兰经》——译者。
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有兴趣的人自己研究啦，呵呵呵呵。
