最近也听到了一些因为关心而产生的质疑使到有些人蛮困扰的。
当然能写这帖子也是关于到宗教信仰。放眼望去，基督仿佛一个很深奥的名词。到底为什么人会成为一个基督徒呢？甚至有些人竟然可以为了护教而遭受迫害，直到客死他乡。
因为宗教信仰而被取笑的人，很多。甚至被看轻，被遗忘；试想想，每当一个人为了宗教信仰而被牺牲了，有哪些人会为他说一句公道话？有谁会思考这些人到底经历了什么而让他们那么的舍己？
你会看到，人宁愿用负面的思考来解读，也不愿意正面的思考这些献上自己的人。让咱们想想为何会产生这样可悲的思路？甚至用以质疑来诠释？
人可能信因为信的时候就只单纯的相信,单纯的想信。接下来的就是一大票的人报以怀疑的眼光看着你。基督是救主。不是教主。这个解释讲了千遍万遍就还是会存在着问号。不是救主的话，一切的过程和相信都是徒然。
为了公平起见，以下贴上各教的简短分析，没有任何批评元素。可观得思考自然可以明白和了解。自然可以摒弃质疑的偏见了。
----------------------------------------------------------------------------
宗教与心灵上的事物
-------------------
印度神, 佛教, 基督教, 回教, 新世紀 - 它们一样吗?
作者: Marilyn A.
我们每个人在某个程度上都希望能享受成功的人生. 有些人觉得他们知道如何过一个充实, 有意义的生活. 那么世界的各大宗教又如何呢? 它们能使我们的人生更稳定, 更有价值吗?以下是一个探讨各大宗教, 信仰系统如印度教, 佛教, 基督教, 回教, 新世紀的机会. 内容包括各宗教的简介, 特征和对人的益处. 作者也会指出耶稣的教导与其他宗教的不同, 让你参考.*这些信仰系统有不同的宗派和信念. 我们在这里会着重信仰系统的中心. 其他大宗教如犹太教, 是可以讨论的, 不过基于简洁, 我们选择了以下这些.
印度教
多数的印度教徒通过无数的神和女神的代表来信奉一个唯一至尊神 (波罗门, Brahman), 有300,000个 这么多. 这些神和女神化身为神像、寺廟, 印度教导师, 河池和動物, 等等。印度教徒相信他们今生的处境是基于他们前生的行为. 如果他们之前有恶行, 那他们就会在今生经历很大的苦难. 一个印度教徒的目标是从这个循环的律法 (law of karma) 逃出来, 不必再投抬.要从这个循环的律法 (law of karma) 逃出来, 有三种方法: 1. 虔诚地崇拜任何的印度神或女神; 2. 通过静坐 (冥想)来增加对波罗门 (同一性, oneness) 的认识, 领悟到全部的人生境遇都是假象, 自我只是个幻觉, 只有波罗门是真的; 3. 专注地参加各项宗教的礼仪和仪式.印度教给与人自由地选择要如何达到心灵上的完美. 印度教对苦难和邪恶有相当的解释. 根据印度教, 任何人所遇到的苦难, 不论是重病, 饥荒或灾害是因着他们通常来自前世的恶行. 最重要的是灵魂有一天可以从循环的律法 (law of karma) 逃出来, 不再投抬, 可以安息.
新世紀
新世紀主张个人的能力和神性的发展. 当一个新世紀从者提到神的时候, 他指的是人里面一个更高的意识, 而并非一个超然, 创造宇宙的神. 一个新世紀从者看待自己为神, 宇宙. 而且, 这个人所看见, 听见, 感觉, 或想象的每一事也都是神圣的.新世紀是个选择取舍的信仰--它综合了一些古老的宗教传统. 它认同神明和女神, 好比印度教. 地球被看为一切灵性的源头, 有它自己的智能, 情感和神性. 不过, 最终自我是取代一切的. 自我是所有一切的启发, 控制者和神. 在一个人的自我以外没有真实.新世紀教导的范围很广--东部神秘教和灵性, 形而上学(metaphysical) 和心灵作用的技巧如呼吸运动, 念经, 打鼓, 静坐, 来更改个人的意识和神性.一个人所经历的负面事情 (失败, 伤心, 生气, 自私, 创伤) 都被视为幻觉. 他们相信自己是生命的主宰. 他们的人生并没有不好的, 负面的或是痛苦的. 最终, 一个人的灵性可以发展到一个没有客观, 外在真实境的地步. 人成为神之后便创造自己的真实境.
佛教
佛教徒并不崇拜任何神或神明. 在佛教以外的人常以为佛教徒崇拜菩萨. 然而, 菩萨(Siddhartha Gautama) 从来没有称自己为神, 更正确的说法是他被佛教徒视为已经达到他们所要的境界, 那就是灵性启发和脱离生死的轮转. 多数的佛教徒相信一个人有无数的再生 (生死轮转), 而里面一定包括苦难. 因此, 佛教徒的目标是洁净自己的心, 放开一切的欲望和对自己的依恋或执著.佛教徒跟从一套的宗教原则和非常专注静坐 (冥想). 当一个佛教徒在静坐时, 他并不是在祈祷或专注在一个神身上. 静坐对他来说是一种自律, 修行. 通过静坐, 一个人可以达到涅磐 (成道) -把 "欲望的火" 吹灭.佛教所提供的是多数的宗教都有的: 规律, 价值观和一套做人的标准.
回教
回教徒相信有一位全能的神, 名阿拉, 他在人类之上, 超乎万有. 阿拉被视为宇宙的创造者, 所有善与恶的源头. 一切所发生的事情都是他的旨意. 他是一个有权能和严厉的法官, 他对跟随者的怜悯是按照他们的好行为和虔诚. 一个跟随者与阿拉的关系是一个仆人和主人的关系.虽然回教徒尊敬好几个预言家, 穆罕默德是被视为最后一个预言家, 而他所说的话和生活方式都是回教徒必须遵守的. 要成为回教徒, 得顺从五项宗教规则: 1) 唸有关阿拉和穆罕默德的信条; 2) 以阿拉伯语每天祈祷五次; 3) 捐献給穷人; 4) 斋戒-- 每年一次, 遵守三十天禁食, 每天從天亮到日落不准吃喝東西, 不准有性行为, 不准抽烟; 5) 朝聖 -- 聖地旅行, 每一回教徒一生至少一次到阿拉伯麥迦朝聖. 回教徒希望在死后可以进入极乐, 一个充满肉欲的地方. 不过, 如果他们没有忠实地遵守这五项宗教规则, 結局是永远在地獄里被惩罚.对很多人来说, 回教符合他们对宗教和神的要求. 回教教导有一个自尊的神, 通过好行为和宗教规则来崇拜他. 人按着各人的宗教虔诚, 死后可被赏赐或受罚.
基督教
基督徒相信有一位慈爱的神, 他已经显示了自己, 人也可以亲自的来认识他. 有了基督, 人的焦点不是放在宗教仪式或好行为上, 而是享受与神的个人关系并且更好的来认识他.基督徒能有一个喜乐的心和有意义的生命靠的不只是遵守着耶稣基督的教训而是信靠耶稣基督本身. 耶稣在世时, 并没有确认自己是一个先知或教师. 反而, 他称自己是神有着人的样式. 他能够行神迹, 赦免人的罪, 还说凡信靠他的人就会有永生. 他也曾说, "我是世界的光 ．跟从我的 、 就不在黑暗里走 、 必要得着生命的光." 基督徒相信圣经述说神对人的信息. 圣经不但记录耶稣的生平和他所行的神迹, 它也透露了神的属性, 他的爱和真理, 以级人如何与神建立关系.基督徒不论在面对任何环境, 都可以坦然地转向一个有权能, 有智慧, 又爱他们的神. 他们相信神会听他们的祷告, 也认为当一个人遵从神的时候, 生命就会有意义.
请问它们有分别吗?
一旦仔细地看这些信仰系统和它们对神的看法时, 我们会发现有差异:
印度教徒相信有300,000 个神.
佛教徒说没有神.
新世紀跟随者相信自己是神.
回教徒相信一个有权能不过却疏離, 不帶感情的神.
基督徒相信一个有慈爱又可亲近的神.
所有宗教都信奉同一个神吗?
让我们考虑一下. 新世紀教导说每个人都应来到一个宇宙意识的中心, 这样的话, 回教就必须放弃他们的神, 印度教也得放弃他们无数的神明, 佛教得先承认有神的存在.世界的各大宗教都是独特的. 其中有一个确定世上有一位个人, 慈爱的神, 并且人可以在这一生中来认识的神. 耶稣基督说到一位欢迎我们与他建立关系的神, 也愿意在我们身边安慰, 辅导我们, 有权能的神.根据印度教, 人只能靠自己从循环律法里解脱. 在新世紀里, 人为达到自己的神性努力. 在佛教里, 人必须自己从欲望里出来. 根据回教, 人为了进入极乐而遵从宗教规则. 在耶稣的教导里, 我们看到一个与神个人的关系--一个持续到死后的关系.
+++++你眼睛雪亮的，可以自己多研究+++++
