回应 乱解读 美国 与 基督教的关系 的 学者分析
这个标题写的很明显，有些学者竟然鱼目混珠，胡乱解读 美国与 基督教的关系。美国一大堆的反基督教言论到可以连美国当初如何宣告独立宣言都可忘记。。
这个帖子将由几个资源的分析结果来说明。资料来源包括反基督论者的文章。
先看看作者对美国里基督教的关系：
------------------------------------
二○○四年美國總統大選前調查顯示：在國際上，凱瑞以絕對優勢領先布希；但就國內來看，布希不僅沒有落後，甚至還略微領先。會有此落差，可能是國際上對美國的宗教狀況，不夠重視，以為：在這個高度民主、崇尚科學理性的國家中，宗教已不再起什麼作用了。美國確實將宗教和政治分開，不容許任何宗教勢力，滲透、干預政治。然而，美國的民主制度是建立在普選制上，而選民的宗教信仰常是影響選票投向的重要因素之一。
百姓的宗教生活
根據去年最具權威的宗教機構調查顯示：全美有三十多萬座教堂；每十人中就有九人自稱相信上帝，有八人認為宗教對其生活非常重要，有七人是屬於某宗教團體或組織，大約有六人每天祈禱，有差不多百分之五十的人認為，上帝是美國民主的道德引導力量，有四人每星期日去教堂參加崇拜。美國有一千二百多家宗教廣播電臺；每十二家電視臺中，就有一家是宗教電視臺；五千多種宗教報刊雜誌；教會音樂的影像製品銷售量遠超過古典、爵士及其它流行音樂。美國人講求實際、金錢，喜歡新奇刺激和追求物質享受，雖然每年看體育比賽的人數，總和達四億多人次，然而參加宗教活動的卻達五十二億人次；每年花在球類費用達五十億美元，可是自九十年代後，每年奉獻給教會的捐款卻超過五百億美元。
不少成年人參加過宗教團體組織的慈善服務或做過義工。紐約、芝加哥、洛杉磯、費城等大城市的各類社區服務，基本上都是由宗教團體提供的。軍隊中還保留軍牧；醫院、監獄、機場和許多公共、民間機構，也都有專職、兼職的神職人員提供宗教服務；大學校園裏都有學生宗教團體活躍其中；百分之八十五的私立中小學學生是就讀於教會學校。
同時，美國的政治領域並沒有與宗教一刀兩斷：不僅美元上赫然印著“In God We Trust”（“我們信上帝”），國歌有“上帝保佑美國”的詞句，直到現在，總統宣誓就職時必須按手在聖經上，國會參眾兩院的會議，都是以國會牧師支援的祈禱開始。
二○○二年，佛羅里達一位家長對女兒每天在學校升旗儀式時，要念的“忠誠誓言”（ Pledge of Allegiance）提出告訴，認為它違憲，因其中有“在上帝之下”（ Under God）的詞。1 結果美國第三巡迴法庭在舊金山判他勝訴。但這判決竟引起全美國的不安，差不多有一個月的時間，每天都可以聽到民眾在電臺上的辯論。
雖然那些反對刪掉“在上帝之下”的人，說不出太多具說服力的理由，但是可以感受到，他們深切的擔憂和莫名的危機感。這是深藏在美國文化背後的危機感。所以，當這裁決送到參議院時，竟然被一致否決。二○○四年六月十四日，聯邦法院以八票對零票推翻了二○○二年的原判。九月二十三日，國會眾議院以247票對173票通過，由共和黨推動法案，維護“在上帝之下”的詞句，以避免在聯邦法院再遭挑戰。
現今世界上，大概只有美國人與宗教保持著如此密切關係。這種奇特的現象，如著名的神學家尼布林說：“美國是世界上最世俗的國家，也是宗教性最強的國家。”
（我个人本身的看法）：
有些证据是个事实，包括：
美元上赫然印著“In God We Trust”
國歌有“上帝保佑美國”的詞句
總統宣誓就職時必須按手在聖經上
國會參眾兩院的會議，都是以國會牧師支援的祈禱開始。
这些是个事实，就算不认同也无法否认。
那么我再从另一个资源贴下以下对美国与基督教的渊源：
--------------------------------------------------------
历史上美国这个国家的建立，跟基督教有很深的关系。当初那些从欧洲来到“新大陆”的人，有很多都是为了宗教自由，为了躲避以前所在国家官方施行的宗教迫害而来，其中的先驱者多为“清教徒”(Puritans)等新教徒，但后来也有很多天主教徒，其它教派的基督徒，自然神论者(Deists，自然神论者相信“有一位上帝”，但不相信神迹和耶稣是“道成肉身”的上帝等基督教的基本教义)和非基督徒陆续移民而来。清教徒的（改革宗）神学并不忽视基督徒的社会文化使命，所以他们的理想是要在新大陆建立一个新的社会，成为为上帝的荣耀和基督信仰作见证的“山上之城”。在签署《独立宣言》的人（美国的“国父”）中，有不少是（新教）基督徒甚至牧师（当然也有其它信仰的人，如杰佛逊Thomas Jefferson是一位自然神论者）。因此美国的立国原则从许多角度反映出基督信仰和基督教文化的深刻影响，比如基于“上帝创造一切且掌管一切”的“天赋人权”的理念，基于“人都有罪性”（所以“绝对的权力导致绝对的腐败”）的三权分立的政体以及基于“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的政教分离的原则，等等。由于这些曾经受到过宗教迫害的基督徒更加深刻地了解政教合一对国家社会同时也对真正的基督教信仰所产生的危害，他们更加懂得政教分离的原则对他们建立的新的国家的重要性（这一点一些非基督徒的学者如托克维尔等已有很多的论述）。所以美国建国的历史，一方面反映出基督教信仰对美国立国的影响，一方面也突出了政教分离的原则。
（我个人本身的看法）：
这也对，当初美国清教徒确实是受过迫害而逃亡。甚至很多都是不同国家的基督徒迫害其它的基督徒。很多人误解成基督教老是搞迫害，事实是迫害的人根本就不理你是弟兄或姐妹。迫害你就是了。这个摆明就是乱套宗教名义，随意篡改教义来进行恶劣的手段来满足人类自私的私欲。
*************************************************
好，现在咱们看看有心人怎样胡乱散播错误的思想：
1。。。。“美国以基督教立国”，是我们经常从基督徒那里听到的说法。这种说法不仅毫无根据，而且与历史事实不符。
2。在美国独立之前，美洲殖民地倒的确是政教合一，以基督教立法，任何有违基督教教义的言论都是严重的犯罪。这类法律之残酷，让人联想到中世纪的欧洲。
3。。。。。不难理解为何美国的国父们普遍憎恶基督教。
4。。。。。。在他们决定脱离英国独立时，采取了政教分离的原则，同时与基督教割离了关系。《美国独立》宣言由杰菲逊起草，富兰克林和约翰·亚当斯修改，这三人都是自然神论者，他们开章明义地宣布其信仰：
“在人类事务的进程中，当一个民族必须与另一个民族断绝他们之间的政治纽带并在大地的各威权之间，接受由自然及自然之神的定律所赋予他们的分离和平等的地位，出于对人类舆论的尊重，必须把他们不得不分离的原因加以宣布。”
自然神论者是世俗主义者、人文主义者，认为人类事务是完全属于世俗的事务，不受神的干预，因此他们强调的是“大地的威权”、“人类舆论”，只接受“自然及自然之神的定律”（the Laws of Nature and of Nature's God）。为了避免引起误解，特地在“神”之前以“自然”一语修饰，以表明他们所说的“神”与“自然”等价。
《美国独立宣言》的通行中译本的译者显然不了解其起草者的自然神论信仰，将“自然及自然之神的定律”一句错误地翻译成了“自然法则和上帝的意旨”。
5。。。。美国总统在就职时也无需手按《圣经》向上帝宣誓，甚至连宣誓也不强求。。。
6。。。。“一想起十字架，这个人类有史以来妄用苦难的最要命的象征，我就几乎要浑身发抖。想想这个苦难的器具所带来的灾难！”。。。。。
*************************************************
详细分析：
1。错漏百出。历史明明是清教徒与一大堆其它宗派，异教徒迁移而来。如何毫无根据？上面已经列出证据，可见有心人啊~~
2。宗教是宗教，法律是法律，此有心人词语鱼目混珠，圣经的严厉律法是犹太人信奉持守的旧约律法。和基督教有何牵连？不能说圣经有旧约就影射基督教和犹太教一样。虽然作者不知从哪来这样的乱盖帽子，实在是居心叵测。
3。这个有些自身套上情绪性的言论。
资料寻获以下：
*关于宗教对美国政治的影响，法国著名的政治学者托克维尔在其《美国民主》一书中说“在美国，宗教虽然不直接参加社会的管理，但却是政治设施中最为重要的设施”。
*美国的政治学者海茨克(Hertzke)也说；“不了解宗教向度就不可能理解美国的政治”。
*第2任总统亚当斯追随华盛顿的提法，把基督教当作维持美国自由体制的根基，他曾经写道：“除非美国公民的道德行为以基督教的信条为引导，否则美国将难于维持自由体制。”
*第三任总统杰佛逊说：“我没见过比基督教更好的道德”。为使基督教在非基督徒国民中也引起共鸣，以有助国民的道德建设，杰佛逊自己编著了一部《杰佛逊圣经》，删去了关于耶稣的神迹的故事。因为他担心神迹的部分会引起社会非基督徒对基督教说教的抵抗。
*我祈求上帝，将最好的祝福赐予这所屋子和以后居住在这里的每个人，但愿唯有诚实睿智的人永远在这个屋檐下治理！——亚当斯（美国第二任总统）
4。这根本就证明不了什么？可说是针根本没刺到肉。就来看看 美国独立宣言(中文版)
*整篇宣言讲了一大堆，最后一句断定一切：
“为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。”
5。睁眼说瞎话~~
6。先看看这篇：林肯第二次就职演说(1865年3月4日)：
在全国人口中有八分之一是黑人奴隶，他们并非遍布在全国各地，而是大部分集中在我国南方。这些黑人构成一个特殊强有力的权益。大家都知道这权益是导致战争的原因。为了达到加强、永久化保持和扩大这个权益的目的，叛乱分子甚至不惜通过战争瓦解联邦；而政府方面，只不过是要求有权限制奴隶制扩大其地域。双方谁也没有料想到，战争竟会达到现在已出现了这种规模，或持续这么久。双方谁也不曾料到，冲突的缘由可能会随着冲突的结束而结束，或甚至在冲突本身结束之前，便已终止；每一方都寻求能比较轻易地获得胜利，战争的结果也不那么带有根本性和惊人。双方都读着同一部《圣经》，祈祷于同一个上帝；每一方都求上帝帮助他们一方，而反对另一方。这看来也许有些不可思议，怎么可能有人公然敢于祈求公正的上帝帮助他从别人的血汗中榨取面包；不过，我们且不要论断别人，以免自己遭到论断吧。双方的祈祷都不可能得到回应；任何一方的祈祷也没有得到充分的回应。全能的上帝另有他自己的目标。“由于种种罪过，世界受难了!因为这些罪过是不可避免的；但是，让那引来罪过的人去受罪吧。”*如果我们假定美国的奴隶制是这里所说的罪恶之一，它按上帝的意旨是不可避免的，而现在在经过了上帝规定的时限之后，他决心要消灭它，再假定上帝使得南北双方进行了这场可怕的战争，以作为那些犯下罪过的人应该遭受到的苦难，那么我们从中能看出有什么地方有悖于信仰上帝的信徒们总是赋于永远存在的上帝的那种神性吗?我们衷心地希望——热情地祈祷——但愿这可怕的战争灾祸能迅速过去。然而，如果上帝一定要让它继续下去，一直到奴隶们通过二百五十年的无偿劳动所堆积起来的财富烟消云散，一直到，如三千年前人们所说的那样，用鞭子抽出的每一滴血都要用刀剑刺出的另一滴血来偿还，而到那时，我们也仍然得说，“主的审判是完全公正无误的”。**
我们对任何人也不怀恶意，我们对所有的人都宽大为怀，坚持正义；上帝既使我们认识正义，让我们继续努力向前，完成我们正在进行的事业；包扎起国家的创伤，关心那些为战争作出牺牲的人，关心他们的遗孀和孤儿——尽一切力量，以求在我们自己之间，以及我们和所有的国家之间实现并维护一个公正和持久的和平。
**法国著名作家政治家托克维尔说：“世界上没有任何国家像美国那样，基督教对人的心灵保持如此巨大的影响，此外，也没有哪个国家能像美国那样，能证明基督的效用和符合人性，这个国家是世界上最开明和最自由的国度”。
**法国作家缪拉 (Achille Murat)也说：“没有哪个国家像美国一样，拥有对宗教如此虔诚的人民，以至他们在外国人眼里显得太过分了。在美国，宗教社团的数量多得着实令人惊叹：其中有一些分发《圣经》；散发小册子；鼓励发行宗教期刊；劝化、教育未开化的人并使其皈依；使传道士成家；照顾他们的遗孀和孤儿；宣讲、弘扬、净化、维护、改良这一信仰；建造小教堂、资助会众、支持神学院；向海员、黑人和荡妇传道并劝其皈依。”
写到这里，有些累了。大部分资料要搜集而来。可见有些学者对基督教的偏见真的很深，几乎达成成见了。完全忽略教义的正面体而独自自行以自己的理解解读，更何况那位作者（一个博士学者）是自己在中学自己看圣经然后自行诠释。看了他的专访，原来他说自己比较喜欢佛教的教义。到头来原来只是一个不了解基督的人。还以为他是何等无神论~哎~
圣经本来就是讲述历史，神迹，教训等事。佛教经典不是讲述历史的事迹，这位老兄自然可以选着他本身的喜好。
这位老兄的偏见竟然是这等：
不要浪费时间试图改变某个基督徒的信仰。绝大部分的信徒的理性已被扭曲，他们强调的是“信”而不是“理”，是不可能通过说理改变信仰的。
***这位老兄本身带着偏见解读圣经，可见他本人已经对基督徒产生扭曲的理解。把十字架说成是灾难，看看全世界以基督的脚印，都是奉着上帝的使命。到处建立医院，学校，孤儿院，老人院，盲人院，，等等等~~这些都是宣教士得事工带领而成难道要靠政治人物成就这些吗？这位老兄抹杀了为信仰，为人，为教，为上帝所付出的心血。胡乱栽赃十字架成灾难。
麻烦老兄他自己看看mother theresa 到印度等全世界解救过的人民。麻烦他眼睛睁大点，当人类面临灾难时，那个不遗余力地红十字会是去实行拯救还是施与苦难？
所谓 欲加之罪，何患无词啊。
雪亮的眼睛睁大点，看看大家如何带着喜乐，平安的庆祝圣诞节。有心人竟然把这位普天欢庆的救主降生讲成灾难。人啊~~居心叵测。
下一片和大家讨论 何谓 假冒伪善。
