"PUSH", 当年看到这个，所谓的 pray until something happened. 以为很正确，以为很属灵。以为正统就是这样。甚至看人说 pray is to change, 以为很好很对。
可是。
换做今天，我倒觉得不认同。
今天 在信徒里。
个人可以祷告，那是因为 祂， 祂感动人，甚至有些是启示。让人觉得自己需要当下做个祷告把主权交托，寻求旨意。
换句话来说，其实 个人可以 祷告，那是 祂给此人看见，为的是 让此人参与。参与。参与。
不是人 initiate, 是 祂。但是个人却以为是自己。
问题就在这，读几对神学，念几多书。都看不见这个隐蔽的事。而这个发现，体会，只有非常非常少的信徒发现。这个发现是一种显明，也是非常蒙恩才能发现。与其说发现，不如说 圣灵倘若没有启示你明白，读一辈子书，念十年经文，倒背如流，看完整个宗教界神学作家书籍都未必能领受。
祷告，并不出于人。
"Push"的概念基本是反着来的。意思就是说 是最"分别善恶树" 的表征。换句话来说push 是悟性之最，非灵性果效。
从现实来看，不祷告 事也能成。
从实际来说，就算祷告也未必能成。
那么，祈祷还需要吗？反正说与不说未必在人。
这个关键，在于个人本身眼睛在专注什么。
专注个人的 人的意识？
还是专注 祂的完工？
个人会发现，需要做这个，需要听那个，自己需要做什么等等，全部都是告诉人。人。他自己需要这样，那样，不然就会不祷告了。
而这些哪些，就是把个人眼睛逐渐移开十架完工的现象。也就是所谓的，神学读很多，祷告与属灵的事，完全没有果效。
这就是现实版本的人为已经凌驾完工之上。这种做法，圣灵不见得会见证此人领受的道。
所以到底需不需要祷告呢？
需要。需要不是因为人。是 祂。
其实 祂要不要让人参与基本也没差。
祂让 祂要的人参与。但是个人需要明白:
个人是否在掠夺 祂的荣耀。
祂要人明白的是 让此人祷告是因为，让此人明他自己有这个需要，而若成事，是源自于 祂。不然此人并不会看见这个需要。
而此人最终有否掠夺？
没错，掠夺。
所以越自称属灵的信徒，表现越虔诚的，是不是最能得 祂旨意的。很难说。
书让人思维开阔， 眼界开阔，智慧充满。
但是读者却误以为 "敬畏耶和华就是智慧的开端" 这事来自书本。错了。书是来自人。
书没有错，问题在于 敬畏耶和华，不是敬畏书。
书只是媒介事物。
媒介事物可以是书，可以是电脑，可以是一切一切可以隐藏知识文字的管道。
而最大的分别在于，为什么有些人只能读而没有写的能力，而写的能力看，灵感，看见，来自哪？。
而有些人却非常能写，源源不绝，甚至有人滔滔不绝的口。
不知你有否听过，一到两个小时，没有文稿的讲道。滔滔不绝的。
为何如此？
难道他记性好？
难道他口才过人？
难道他前一晚背诵一切？
自己思考就会发现，个人眼睛所看是在人本身还是 祂。
经历过的人会发现，专注 祂。所以他没有什么特别准备文稿却能说出很多很多很多他眼睛 看见的事，来自 祂。
所以智慧来自？读书？来自耶和华？
来自敬畏？
这句话 "敬畏耶和华就是智慧的开端" 信徒到底有多信？还是信来忽悠的？
挑战自己，给自己一段时间，抛开书本，抛开悟性。
就纯粹 敬畏耶和华，你看看，有没有智慧的开端？换句话说，有没有智慧的开启？
没有经历过，当然不会明白。
明白后，发现一切都是枉然。
看见就如虚空。
保罗读了书多少遍？彼得来自哪家学院？
为何司提反可以在众长老面前高谈阔论？
有看见刺吗？刺是让人自己不要为了自己领受的启示而自高。提醒自己。
